寶王三昧論(十大碍行)
작성일 09-12-31 21:36
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이준영(00)
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보왕삼매론은 이런 사바세계를 살아가면서 어떤 마음가짐을 갖고 살아야 할 것인가를 옛 선사들이 교훈으로 얘기한 것입니다. 말하자면 생활의 지혜예요. 또 순경계가 아니고 역경계, 삶의 거스름 속에서 터득하는 생활의 지혜, 자기 관리에 대한 일종의 처세라고 말할 수 있습니다.
1.念身不求無病(몸에 병 없기를 바라지 말라.)
3. 究心不求無障(공부하는 데 마음에 장애 없기를 바라지 말라.)
5.謀事不求易成 (일을 꾀하되 쉽게 되기를 바라지 말라.)
일이 쉽게되면 뜻을 경솔한 데 두게 되나니,
그래서 성인이 말씀하시되
<여러 겁을 겪어서 일을 성취하라>
1.念身不求無病(몸에 병 없기를 바라지 말라.)
몸에 병이 없으면 탐욕(貪慾)이 생기기 쉽나니,
그래서 성인이 말씀하시되
<병고로써 양약을 삼으라>
2.處世不求無難 (세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 말라.)
세상살이에 곤란함이 없으면
업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니,
그래서 성인이 말씀 하시되
<근심과 곤란으로써 세상을 살아가라>
그래서 성인이 말씀하시되
<병고로써 양약을 삼으라>
2.處世不求無難 (세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 말라.)
세상살이에 곤란함이 없으면
업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니,
그래서 성인이 말씀 하시되
<근심과 곤란으로써 세상을 살아가라>
3. 究心不求無障(공부하는 데 마음에 장애 없기를 바라지 말라.)
마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 되나니,
그래서 성현이 말씀하시되
<장애속에서 해탈을 얻으라>
4. 立行不求無魔(수행하는 데 마(魔)없기를 바라지 말라.)
수행하는 데 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못하나니,
그래서 성현이 말씀하시되
<모든 마군으로서 수행을 도와주는 벗을 삼으라>
그래서 성현이 말씀하시되
<장애속에서 해탈을 얻으라>
4. 立行不求無魔(수행하는 데 마(魔)없기를 바라지 말라.)
수행하는 데 마가 없으면 서원이 굳건해지지 못하나니,
그래서 성현이 말씀하시되
<모든 마군으로서 수행을 도와주는 벗을 삼으라>
5.謀事不求易成 (일을 꾀하되 쉽게 되기를 바라지 말라.)
일이 쉽게되면 뜻을 경솔한 데 두게 되나니,
그래서 성인이 말씀하시되
<여러 겁을 겪어서 일을 성취하라>
6. 交情不求益我(친구를 사귀되 내가 이롭기를 바라지 말라.)
내가 이롭고자 하면 의리를 상하게 되나니
그래서 성인이 말씀하시되
<순결로써 사귐을 길게 하라>
7. 於人不求順適(남이 내 뜻대로 순종해주기를 바라지 말라.)
남이 내 뜻대로 순종해 주면 마음이 스스로 교만해지나니,
그래서 성인이 말씀하시되
<내 뜻에 맞지 않는 사람들로서 원림(園林)을 삼으라>
8. 施德不求望報(공덕을 베풀려면 과보를 바라지 말라.)
과보를 바라면 도모하는 뜻을 가지게 되나니,
그래서 성인이 말씀하시되
<덕 베푸는 것을 헌신처럼 버리라>
9. 見利不求霑分(이익을 분에 넘치게 바라지 말라.)
이익이 분에 넘치면 어리석은 마음이 생겨나니,
그래서 성인이 말씀하시되
<적은 이익으로써 부자가 되라>
10. 被抑不求申明(억울함을 당해서 밝히려고 하지 말라.)
억울함을 밝히면 원망하는 마음을 돕게 되나니,
그래서 성인이 말씀하시되
<억울함을 당하는 것으로 수행하는 문을 삼으라>
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